الدرس 14

الموقوف
هو : الحديث المضاف الى الصحابي , سواء كان قولا او فعلا , وسواء اتصل سنده اليه ام انقطع 0
الموقوف القولي مثل : قال ابن عمر رضي الله عنهما كذا , قال ابن مسعود رضي الله عنه كذا 0
الموقوف الفعلي مثل : أوتر ابن عمر على الدابة في السفر و غيره0
حكمه : انه قد يكون صحيحا او حسنا او ضعيفا0

المقطوع
هو : الحديث المضاف الى التابعي قولا او فعلا , سواء كان متصل الاسناد ام لا 0
و سمي بذلك لقطعه عن الوصول للصحابي او النبي صلى الله عليه وسلم 0
حكمه : انه ليس بحجة الا اذا كانت هناك قرينة تدل على الرفع , فيكون مرفوعا حكما , او قرينة تدل على الوقف فيكون موقوفا حكما , كقول التابعي ( من السنة كذا و كذا ) فالراجح انه هذا مقطوع , وله حكم الوقف 0
وقد اطلق بعضهم المقطوع في موضع المنقطع و بالعكس تجوزا , اي و اطلق المنقطع في موضع المقطوع 0

الحديث المقطوع

قلنا سابقا انه التابعي لم ير النبي صلى الله عليه وسلم و انما ادرك الصحابي فقط
فاذا جاء حديث ( كذا و كذا ) ننظر اذا كان نهاية السند الى التابعي فقط سمي الحديث مقطوع

اما اذا كانت هناك قرينة على الرفع كقول التابعي ( من السنة كذا ) ومن المعلوم ان التابعي لم ير النبي صلى الله عليه وسلم فعلم انه اخذه من الصحابي لكن لم يذكر لنا اسم الصحابي الذي اخذ عنه الحديث وهو بدوره رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيسمى الحديث مرفوع حكما0

واما اذا كانت هناك قرينه تدل على الوقف , وقلنا ان الحديث الموقوف هو ما اضيف اليه من قول او فعل كقال ابن عمر او فعل ابن عباس كذا و كذا فيكون الحديث موقوفا حكما

و(القَرينةُ ): فَعِيلة بمعنى مفعولة من (الاقتِران)، وقد (اقْتَرَنَ )الشيئان و(تَقارَنا).

مثال
اذا قال التابعي من السنة كذا و كذا علمنا انه لا يمكن ان يقول هذا الكلام من تلقاء نفسه لان التشريع و وضع الاحكام لا يمكن يصدر الا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلمنا فبان لنا قرينه و هي انه قد سمع هذا الكلام من الصحابي الذي روا الحديث


انشاء الله قد قدرت على توصيل المعلومه