هل كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم حرام

[]هذه مسالة قل من يفقهها ولذلك انق لكم من كتاب ( حسن التفهم والدرك لمسألة الترك ) للامام العالم العلامة ابي الفضل عبد الله0

قال :

اذا ترك النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فيحتمل وجوها غير التحريم :

1- ان يكون تركه عادة : قدم اليه صلى الله عليه وسلم ضب مشوي فمد يديه الشريفة ليأكل منه فقيل : انه ضب ، فامسك عنه ، فسئل : احرام هو ؟ فقال : لا ،ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني اعافه ، والحديث في الصحيحين وهو يدل على أمرين :
احدهما : ان تركه للشيء ولو بعد الاقبال عليه لايدل على تحريمه0
والاخر : ان استقذار الشيء لايدل على تحريمه ايضا0

2- ان يكون تركه نسيانا : سها صلى الله عليه وسلم في الصلاة فترك مها شيئا فسئل : هل حدث في الصلاة شيء ؟ فقال { انما انا بشر انسى كما تنسون ، فاذا نسيت فذكروني } البخاري

3- ان يكون تركه مخافة ان يفرض على امته ، كتركه صلى الله عليه وسلم صلاة التروايح حين اجتمع الصحابة ليصلوها معه 0

4-ان يكون تركه لعدم تفكيره فيه ، ولم يخطر على باله : كان صلى الله عليه سلم يخطب الجمعة الى جذع نخلة ولم يفكر في عمل كرسي يقوم عليه ساعة الخطبة ، فلما اقترح عليه عمل منبر يخطب عليه وافق واقره لنه ابلغ في الاسماع 0 و اقترح الصحابة ان يبنوا له دكة من طين يجلس عليها ليعرفه الوافد الغريب ، فوافقهم ولم يفكر فيها من قبل نفسه0

5- ان يكون تركه لدخوله في عموم آيات و احاديث ، كتركه صلى الله عليه وسلم صلاة الضحى و كثيرا من المندوبات لانها مشمولة لقول الله تعالى { و افعلوا الخير لعلكم تفلحون } و امثال ذلك كثيرة 0

6- ان يكون تركه خشية تغير قلوب الصحابة تو بعضهم ، قال صلى الله عليه وسلم لعائشة ( لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته على اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه ) وهو في الصحيحين، فترك صلى الله عليه وسلم نقض البيت واعادة بنائه حفظا لقلوب اصحابه القريبي العهد بالاسلام من اهل مكة ، ويحتمل تركه صلى الله عليه وسلم وجوها اخرى تعلم من تتبع كتب السنة ، ولم يأت في حديث ولا اثر تصريح بأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك شيئا لانه حرام 0


ادلة الترك :

1- النهي نحو { ولا تقربوا الزنا } و { ولا تاكولوا اموالكم بينكم بالباطل }
2- لفظ التحريم نحو { حرمت عليكم الميتة }
3- ذم الفعل او التوعد عليه بالعقاب نحو ( من غش فليس منا ) رواه مسلم والترك ليس واحدا من هذه الثلاثة ، فلا يقتضي التحريم 0

ثانيها : ان الله تعالى قال { وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } ولم يقل : وما تركه فانتهوا عنه فالترك لا يفيد التحريم 0

ثالثها : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وما امرتكم به فائتوا من ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه ) ولم يقل : وما تركته فاجتنبوه ، فكيف دل الترك على التحريم ؟

رابعها : ان الاصوليين عرفوا السنة بانها قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله و تقريره و لم يقولوا : وتركه ، لانه ليس بدليل 0

خامسها : تقدم ان الحكم خطاب الله ، وذكر الاصوليين : ان الذي يدل عليه قران او سنة او اجماع او قياس ، والترك ليس واحدا منها فلا يكون دليلا 0

سادسها : تقدم ان الترك يحتمل انواعا غير التحريم ، و القاعدة الاصولية ان ما دخله الاحتمال سقط به الاستدلال ، بل سبق ايضا انه لم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك شيئا لانه حرام ، وهذا وحده كاف في بطلان الاستدلال به 0

سابعها : ان الترك اصل لانه عدم الفعل ، والعدم هو الاصل ، والفعل طايء ، والاصل لا يدل على شيئ لغة ولا شرعا فلا يقتضي الترك تحريما 0

ما ذا يقتضي الترك ؟

قال الامام ابوعبدالله التلمساني في مفتاح الوصول :

ويلحق بالفعل في الدلالة ، الترك 0 فانه كما يستدل بفعله صلى الله عليه وسلم على عدم التحريم يستدل بتركه على عدم الوجوب 0 وهذا كاحتجاج اصحابنا على عدم الوضوء مما مست النار به 0

والله اعلم[/color]