الدرس 1( انواع المياه )

من كتاب ابي شجاع رحمه الله تعالى

( أنواع المياه )
المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه : ماء السماء وماء البحر وماء النهر وماء البئر وماء العين وماء الثلج وماء البرد
ثم المياه على أربعة أقسام :
طاهر مطهر غير مكروه استعماله وهو الماء المطلق
وطاهر مطهر مكروه استعماله وهو الماء المشمس
وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات
وماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة وهو دون القلتين أو كان قلتين فتغير والقلتان : خمس مائة رطل بالبغدادي تقريبا في الأصح

الاسئلة

القلتان تساوي =192,857 كلغ

المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه : ماء السماء وماء البحر وماء النهر وماء البئر وماء العين وماء الثلج وماء البرد

اي المياه الي يجوز للانسان ان يستعملها في فروض الطهارة هي سبعة مياه

وهذه السبعة مفهومة؟صح

ثم المياه على أربعة أقسام :
طاهر مطهر غير مكروه استعماله وهو الماء المطلق
وطاهر مطهر مكروه استعماله وهو الماء المشمس
وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات
وماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة وهو دون القلتين أو كان قلتين فتغير والقلتان : خمس مائة رطل بالبغدادي تقريبا في الأصح


القسم الاول : ان يكون طاهر في نفسه ( اي لا توجد فيه نجاسه )و مطهر لغيره ( ولا فيه شيء من الطاهرات مثل ماء الورد او ماء الزهر او عيرهما) ولا يكره استعماله ( اي لم تصبه الشمس بحرارتها ويستعمله في وقت الحرارة ) ويسمى بالماء المطلق0

القسم الثاني :طاهر مطره مكروه استعمال وهو الماء المشمس كما ذكرنا سابقا

القسم الثالث :طاهر غير مطهر ( لانه قد خالطه من الطاهرات مثل ما مر علينا ماء الورد وماء الزهر و ماء اللقاح و غيرهم )او انه قد استعمل في فرض الطهارة ( اي ان الماء اذا استعمل في فرض الوضوء مثلا و جمعناه لا يمكن ان نستعمله مرة ثانية في فرض وضوء آخر الا اذا اصبح الماء كثيرا و بلغ القلتين او بلغ القلتين ولكن تغير احد اوصافه الثلاثة وهي اللون و الطعم و الرائحة فاذا تغيرت هذه الاوصاف لا يمكن استعماله في فرض الطهارة )

القسم الرابع : وهو الماء النجس اي الذي حلت فيه النجاسة فاذا كان اقل من قلتين لا يشترط تغير الاوصف الثلاثة , بمجرد حلول النجاسة فيه اصبح نجسا اما اذا كان قلتين او اكثر فانه يشترط فيه تغير الاوصاف الثلاثة

ويشترط في الماء المشمس

1- ان يكون في قطر حار ( اي ان الماء المشمس يكره استعماله اذا كان في بلد حار مثل الخليج و غيرها اما في الاماكن الباردة فلا يكره استعماله )
2-ان يستعمل حال حرارته ( اي اذا برد الماء و اصبح باردا فلا يكره استعماله )
3- ان يكون الماء باواني منطبعة ( اي التي تطرق بالمطارق من حديد و نحاس و غيرهما غير الذهب و الفضة فانه لا يكره استعماله اذا كان في احدهما وان حرم استعمالهم كما سياتينا )
4- ان يستعمل في جسم الادمي اما اذا استعمل في غير الجسم من غسل الثياب و غسل الصحون و غيرهما فيجوز

تعريفات لبعض المسطلحات الفقهية

1- الفرض : هو ما طلب الشارع فعله طلبا جازما , بحيث يترتب على فعله الثواب و على تركه العقاب

- الفرض العيني : هو ما يطلب من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما , مثل الصلاة و لصيام و الحج 0000 الخ

- الفرض الكفائي: هو ما كان مطالب بفعله مجموع المسلمين لا كل واحد منهم , اذا قام به بعضهم سقط الاثم عن الباقين مثل صلاة الجنازة

2- الواجب : مثل الفرض تماما الا في باب الحج و سياتي

3-الركن : وهو ما وجب علينا فعله و كان جزءا من حقيقة الفعل مثل كراءة الفاتحة في الصلاة و الركوع و السجود

4-الشرط : هو ما وجب فعله و لكنه ليس جزءا من حقيقة الفعل بل هو مقدماته مثل الوضوء و دخول وقت الصلاة و اسقبال القبلة

5- المندوب : هو ما طلب الشارع فعله لكن طلبا غير جازم حيث يترتب الثواب على فعله ولا يترتب العقاب على تركه

6-المباح :هو ما كان فعله و تركه سواء اي لا يترتب على فعله و تركه ثواب ولا عقاب

7-الحرام: هو ما طلبن الشرع بتركه طلبا جازما بحيث يترب على فعله العقاب و يترتب على تركه الثواب

8-المكروه : يترتب على تركه الثواب ولا يترتب على فعله العقاب ( وفيه تفصيل سياتي )

طيب نواصل غدا الدرس الثاني