الدرس 6( ( في نواقض الوضوء )

الشرح

فصل: في نواقض الوضوء المسماة أيضاً بأسباب الحدث والذي ينقض أي، يبطل الوضوء خمسة أشياء
أحدها: ما خرج من أحد السبيلين أي: القبل والدبر من متوضىء حي واضح معتاداً كان الخارج كبول وغائط أو نادراً كدم وحصى نجساً كهذه الأمثلة؛ أو طاهراً كدود إلا المني الخارج باحتلام من متوضىء ممكن مقعده من الأرض فلا ينقض؛ والمشكل إنما ينتقض وضوءه بالخارج من فرجيه جميعاً/ و الثاني: النوم على غير هيئة المتمكن وفي بعض نسخ المتن زيادة من الأرض بمقعده، والأرض ليست بقيد وخرج بالتمكن ما لو نام قاعداً غير متمكن، أو نام قائماً أو على قفاه، ولو متمكناً و الثالث: زوال العقل أي: الغلبة عليه بسكر أو مرض أو جنون أو إغماء أو غير ذلك و الرابع: لمس الرجل المرأة
الأجنبية غير المحرم ولو ميتة، والمراد بالرجل والمرأة ذكر وأنثى بلغا حد الشهوة عرفاً، والمراد بالمحرم من حرم نكاحها لأجل نسب أو رضاع أو مصاهرة وقوله: من غير حائل يخرج ما لو كان هناك حائل فلا نقض حينئذٍ و الخامس: وهو آخر النواقض مس فرج الآدمي بباطن الكف من نفسه وغيره ذكراً أو أنثى صغيراً أو كبيراً حياً أو ميتاً، ولفظ الآدمي ساقط في بعض نسخ المتن وكذا قوله: ومس حلقة دبره أي: الآدمي ينقض على القول الجديد وعلى القديم لا ينقض مس الحلقة، والمراد بها ملتقى المنفذ وبباطن الكف الراحة مع بطون الأصابع وخرج بباطن الكف ظاهره وحرفه ورؤوس الأصابع وما بينها فلا نقض بذلك أي: بعد التحامل اليسير.

الاسئلة

طيب
قال المؤلف
والذي ينقض أي، يبطل الوضوء خمسة أشياء
أحدها: ما خرج من أحد السبيلين أي: القبل والدبر من متوضىء حي واضح ( اي ما خرج من السبيلين وهو القبل ما يخرج منه البول او الدبر وهو ما يخرج من الغائط سواء كان الخارج معتادا او غير معتاد مثل الدود او غيره , من انسان حي حياة كاملة

معتاداً كان الخارج كبول وغائط أو نادراً كدم وحصى نجساً كهذه الأمثلة؛ أو طاهراً كدود ( كما سبق شرحه )

إلا المني ( عن السادة الشافعية المني الخارج بدون ملامسة ولا جماع سواء كان الخارج بتفكر فانه لا ينقض الوضوء )

من متوضىء ممكن مقعده من الأرض فلا ينقض؛ والمشكل إنما ينتقض وضوءه بالخارج من فرجيه جميعاً( الانسان اذا جلس و اليتيه على الارض ولم يتحرك و نام نوم خفيف فانه لا ينقض وضوءه بهذا النوم , والمشكل اي الخثى المشكل ينقض وضوءه بفرجيه اي بآله الذكر و آله الانثى مع الدبر 0

و الثاني: النوم على غير هيئة المتمكن وفي بعض نسخ المتن زيادة من الأرض بمقعده، والأرض ليست بقيد وخرج بالتمكن ما لو نام قاعداً غير متمكن، أو نام قائماً أو على قفاه، ولو متمكناً و الثالث: زوال العقل أي: الغلبة عليه بسكر أو مرض أو جنون أو إغماء أو غير ذلك ( سبق وقلنا ان الجالس و هوه ممكن اليته من الارض ونام فانه لا ينقض وضوءه بذلك اما اذا نام وهو جالس و لكن غير ممكن اليتيه من الارض فانه ينقض وضوءه ,او نام على قفاه مستلقي فانه ينقض وضوءه ولو كان ممكانا اليته من الارض ,و الثالث زوال العقل بسكر او جنون او غماء او غيره 0

الرابع: لمس الرجل المرأة
الأجنبية غير المحرم ولو ميتة، والمراد بالرجل والمرأة ذكر وأنثى بلغا حد الشهوة عرفاً، والمراد بالمحرم من حرم نكاحها لأجل نسب أو رضاع أو مصاهرة وقوله: من غير حائل يخرج ما لو كان هناك حائل فلا نقض حينئذٍ (اي بمجرد لمس الرجل المرأة فانه ينتقض وضوئهما و المقصود بالمس هو المس المعتاد وليس الجماع , و المرأة الاجنبة هي كل ما يصح ويجوز الجزواج منها و تدخل الزوجه في ذلك ولو كان مبتة وقد بلغا البلوغ المعتاد من غير حائل اي يكون اللمس بالبشرة مع البشرة اما اذا كان هناك حائل من ثياب و غيرها فلا ينقض اللمس0

الخامس: وهو آخر النواقض مس فرج الآدمي ( اي بمجرد لمس النسان فرجه فقد انتقض وضوءه0

بباطن الكف من نفسه وغيره ذكراً أو أنثى صغيراً أو كبيراً حياً أو ميتاً،( اي الذي ينقض الوضوء في الفرج خاصة هو داخل كف الانسان اي تقريبا الحدود البيضاء الموجودة في الكف )

ولفظ الآدمي ساقط في بعض نسخ المتن ( هناك متن و للشيخ ليس هذا الكلام موجودا )

وكذا قوله: ومس حلقة دبره أي: الآدمي ينقض على القول الجديد وعلى القديم لا ينقض مس الحلقة (عند الامام الشافعي قول قديم وهو مذهبه في العراق وقول جديد وهو مذهبه في مصر و العمل و الفتوى على القول الجديد الا في امور يسيره العمل يكون على المذهب القديم )

سؤال

اذا انسان توضأ و خرج من انفه دم , ماذا يتوجب عليه ؟

الدم لا ينقض الوضوء

الدم اذا كان كثيرا يبطل الصلاة و لكن لا يبطل الوضوء يعني يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء

مابدنا حدا كتب:طيب خيي ممكن اسألك عن الدمامل والقروح

المادة البيضاء او الصفراء اللي بتطلع منهم بتنقض الوضوء او لأ

كل ما ذكر لا ينقض الوضوء ولكن يبطل الصلاة اذا كان كثيرا

سؤال

اذا انسان توضأ و خرج منه القيء ( استفرغ ) ماذا يتوجب عليه ؟

صحيح

سؤال

اذا انسان نام نوم خفيف بحيث يسمع من حوله وهو مستلقي فهل ينتقض وضوءه ؟

صحيح

سؤال

اذ انسان مسه فرجه بظاهر يبده , فهل ينتقض وضوءه ؟

صحيح

سؤال

واذا مس فرجه بأصبع زائدة , فهل ينتقض وضوءه ؟

اذا كان لانسان اصبع زائدة يعني اصبع سادسة فهل ينتقض وضوءه اذا مس فرجه بها و بباطنها ؟

بارك الله فيكم جميعا

و نلتقي في الدرس القادم انشاء الله تعالى