بحـث
مواضيع مماثلة
المواضيع الأخيرة
سؤال عن التشقير
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
سؤال عن التشقير
من طرف عيني المحرق الخميس فبراير 25, 2010 10:15 pm
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،
اريد الاستفسار عن موضوع تشقير الحواجب هل هو حرام ام حلال؟
ارجو افادتي جزاكم الله خيرا
اريد الاستفسار عن موضوع تشقير الحواجب هل هو حرام ام حلال؟
ارجو افادتي جزاكم الله خيرا
عيني المحرق- عدد المساهمات : 3
رايك في الموضوع يهمنا : 0
تاريخ التسجيل : 25/02/2010
رد: سؤال عن التشقير
من طرف ابا محمد اسحاق حمدان الخميس فبراير 25, 2010 10:53 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
ما مسالة صبغ الشعر فقد قال العلماء :
1- اذا كان الانسان كبيرا في العمر والسن فيحرم عند بعضهم و يكره عند البعض الاخير الصبغ بالسواد ولكن يجوز له بالحناء و غيره 0
2- اما اذا كان الانسان صغيرا وشعره ابيضا فيجوز له صبغه بالسواد 0
3- و اما ما يكون في هذه الايام من صبغات و الوان للبنات فانه يجوز وخصوصا اذا كانت متزوجة لتصون به زوجها و لكن لا يأدي الى التشبه بالكفار لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كثر سواد قوم فهم منهم ) و ( من تشبه بقوم فهم منهم )
ملاحظ : اذا كان الصبغ يمنع وصول الماء الي الشعر فانه يتوجب نزعه و غسله لكل صلاة و اما مالا يمنع من وصول الماء مثل الحناء فلا حاجة لنزعه و غسله 0
والله اعلم
ما مسالة صبغ الشعر فقد قال العلماء :
1- اذا كان الانسان كبيرا في العمر والسن فيحرم عند بعضهم و يكره عند البعض الاخير الصبغ بالسواد ولكن يجوز له بالحناء و غيره 0
2- اما اذا كان الانسان صغيرا وشعره ابيضا فيجوز له صبغه بالسواد 0
3- و اما ما يكون في هذه الايام من صبغات و الوان للبنات فانه يجوز وخصوصا اذا كانت متزوجة لتصون به زوجها و لكن لا يأدي الى التشبه بالكفار لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كثر سواد قوم فهم منهم ) و ( من تشبه بقوم فهم منهم )
ملاحظ : اذا كان الصبغ يمنع وصول الماء الي الشعر فانه يتوجب نزعه و غسله لكل صلاة و اما مالا يمنع من وصول الماء مثل الحناء فلا حاجة لنزعه و غسله 0
والله اعلم
ابا محمد اسحاق حمدان- عدد المساهمات : 918
رايك في الموضوع يهمنا : 0
تاريخ التسجيل : 30/01/2010
رد: سؤال عن التشقير
من طرف el8ά6ωa الجمعة فبراير 26, 2010 6:50 pm
[]الحمد لله
اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :
بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : { وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } ، وقوله صلى الله عليه وسلم : « لا ضرر ولا ضرار » ، وبالله التوفيق .اهـ.
وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله - :
أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى .
" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134 ) .
وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد الصالح العثيمين .
فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها .
فيكون الأولى والأحوط تركها .
ومن كان من أهل الاجتهاد عمل بما رآه ، ومن كان من أصحاب الأهلية في الترجيح عمل بما ترجح لديه ، والعامي يقلّد أوثق من يعلمه من علماء بلده أو من وصلت إليه فتواه .
والله أعلم [/color]
اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :
بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : { وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } ، وقوله صلى الله عليه وسلم : « لا ضرر ولا ضرار » ، وبالله التوفيق .اهـ.
وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله - :
أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى .
" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134 ) .
وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد الصالح العثيمين .
فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها .
فيكون الأولى والأحوط تركها .
ومن كان من أهل الاجتهاد عمل بما رآه ، ومن كان من أصحاب الأهلية في الترجيح عمل بما ترجح لديه ، والعامي يقلّد أوثق من يعلمه من علماء بلده أو من وصلت إليه فتواه .
والله أعلم [/color]
el8ά6ωa- عدد المساهمات : 29
رايك في الموضوع يهمنا : 0
تاريخ التسجيل : 01/02/2010
رد: سؤال عن التشقير
من طرف ابا محمد اسحاق حمدان السبت فبراير 27, 2010 3:15 am
قال ابن حجر في الفتح :
(باب المتنمصات) جمع متنمصة وحكى ابن الجوزي منتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب، والمتنمصة التي تطلب النماص، والنامصة التي تفعله، والنماص إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصا لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما، قال أبو داود في السنن: النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه0
والذي يفهم من معنى المتنمصات هي من تزيل شعر وجهها بالمنقاش و غيره ، فلا يدخل فيه الصبغ او التشقير الا اذا كان فيه تشبها بالكفار فلا يجوز0
فتاوى الأزهر - (ج 10 / ص 256)
صبغ الشعر
المفتي
عطية صقر .
مايو 1997
المبادئ
القرآن والسنة
السؤال
هل يجوز للرجل أن يصبغ شعره إذا ابيض ، وهل يجوز للمرأة ذلك أيضا؟
الجواب
فى حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم " "من كان له شعر فليكرمه " رواه أبو داود وتشهد له أحاديث أخرى ، وصححه بعضهم ، ووجوه الإكرام متعددة ، وهو للرجل والمرأة ، كل بما يليق به . كالترجيل والتمشيط والادهان ومنه تلوينه لإخفاء شيبه .
وقد تكلم العلماء قديما فى صبغ الشعر باللون الأسود، فمنعه الأكثرون ، ولكن أدلتهم منصبة على الرجال ، أو على حالة التدليس كالمرأه العجوز التى تريد أن تظهر شابة ، ليرغب فى زواجها ، أما المتزوجة التى يعلم ذلك زوجها فلا بأس بصبغ شعرها بما يروق لها، وله ، بل إن ابن الجوزى أجازه للرجال ، وما ورد من النهى عنه فمحمول على الإغراء والتهاون فى الطاعة التى ينبغى للشيخ أن يكثر منها استعدادا للقاء ربه .
قال شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسى الحنبلى المتوفى فى 2 من رجب سنة 762 هـ وتلميذ ابن تيمية، فى كتابه "الآداب الشرعية والمنح المرعية" : مذهب الحنابلة يُسَن تغيير الشيب ، وفيه حديث الصحيحين "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " ويستحب بحناء وكتم ، لفعل النبى صلى الله عليه وسلم كما رواه أحمد وابن ماجه بإسناد ثقات ، ولفعل أبى بكر وعمر متفق عليهما ، ويكره بالسواد نص عليه أحمد قيل له : يكره الخصاب بالسواد؟ قال : إى والله لقول النبى صلى الله عليه وسلم عن والد أبى بكر "وجنبوه السواد" رواه مسلم والسبب - كما صرح به بعضهم -أن الشيخ الهرم إذا خضب شعره بالسواد يكون مُثْلة ، ورخص فيه إسحاق بن راهويه للمرأة تتزين به لزوجها ، ولا يكره للحرب ، وعند الشافعية : يستحب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة ويحرم بالسواد على الأصح عندهم . انتهى .
ومما ورد فى النهى عن الصبغ بالسواد -إلى جانب حادثة والد أبى بكر- "يكون فى أخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة" رواه أبو داود والنسائى بإسناد جيد . والموضوع مستوفى فى الجز الثالث من موسوعة "الأسرة تحت رعاية الإسلام " ص 318-324-343-346"
(باب المتنمصات) جمع متنمصة وحكى ابن الجوزي منتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب، والمتنمصة التي تطلب النماص، والنامصة التي تفعله، والنماص إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصا لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما، قال أبو داود في السنن: النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه0
والذي يفهم من معنى المتنمصات هي من تزيل شعر وجهها بالمنقاش و غيره ، فلا يدخل فيه الصبغ او التشقير الا اذا كان فيه تشبها بالكفار فلا يجوز0
فتاوى الأزهر - (ج 10 / ص 256)
صبغ الشعر
المفتي
عطية صقر .
مايو 1997
المبادئ
القرآن والسنة
السؤال
هل يجوز للرجل أن يصبغ شعره إذا ابيض ، وهل يجوز للمرأة ذلك أيضا؟
الجواب
فى حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم " "من كان له شعر فليكرمه " رواه أبو داود وتشهد له أحاديث أخرى ، وصححه بعضهم ، ووجوه الإكرام متعددة ، وهو للرجل والمرأة ، كل بما يليق به . كالترجيل والتمشيط والادهان ومنه تلوينه لإخفاء شيبه .
وقد تكلم العلماء قديما فى صبغ الشعر باللون الأسود، فمنعه الأكثرون ، ولكن أدلتهم منصبة على الرجال ، أو على حالة التدليس كالمرأه العجوز التى تريد أن تظهر شابة ، ليرغب فى زواجها ، أما المتزوجة التى يعلم ذلك زوجها فلا بأس بصبغ شعرها بما يروق لها، وله ، بل إن ابن الجوزى أجازه للرجال ، وما ورد من النهى عنه فمحمول على الإغراء والتهاون فى الطاعة التى ينبغى للشيخ أن يكثر منها استعدادا للقاء ربه .
قال شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسى الحنبلى المتوفى فى 2 من رجب سنة 762 هـ وتلميذ ابن تيمية، فى كتابه "الآداب الشرعية والمنح المرعية" : مذهب الحنابلة يُسَن تغيير الشيب ، وفيه حديث الصحيحين "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " ويستحب بحناء وكتم ، لفعل النبى صلى الله عليه وسلم كما رواه أحمد وابن ماجه بإسناد ثقات ، ولفعل أبى بكر وعمر متفق عليهما ، ويكره بالسواد نص عليه أحمد قيل له : يكره الخصاب بالسواد؟ قال : إى والله لقول النبى صلى الله عليه وسلم عن والد أبى بكر "وجنبوه السواد" رواه مسلم والسبب - كما صرح به بعضهم -أن الشيخ الهرم إذا خضب شعره بالسواد يكون مُثْلة ، ورخص فيه إسحاق بن راهويه للمرأة تتزين به لزوجها ، ولا يكره للحرب ، وعند الشافعية : يستحب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة ويحرم بالسواد على الأصح عندهم . انتهى .
ومما ورد فى النهى عن الصبغ بالسواد -إلى جانب حادثة والد أبى بكر- "يكون فى أخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة" رواه أبو داود والنسائى بإسناد جيد . والموضوع مستوفى فى الجز الثالث من موسوعة "الأسرة تحت رعاية الإسلام " ص 318-324-343-346"
ابا محمد اسحاق حمدان- عدد المساهمات : 918
رايك في الموضوع يهمنا : 0
تاريخ التسجيل : 30/01/2010
عيني المحرق- عدد المساهمات : 3
رايك في الموضوع يهمنا : 0
تاريخ التسجيل : 25/02/2010
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» الاخ من الرضاع
» كيف وصل القرآن الكريم إلينا ؟
» شرح كتاب منهاج الطالبين للإمام النووي رحمه الله تعالى ، كتاب التيمم
» لماذا يطلق على إيران بالصفوية
» شرح كتاب منهاج الطالبين للإمام النووي رحمه الله تعالى ، كتاب التيمم2
» العصا تنقلب الى مصباح منير
» أبو نواس ، يغفر الله تعالى الذنوب ولو كانت مثل زبد البحر
» قصة بشار بن برد مع الحمار
» الوصية حرام بهذه الطريقة
» القرآن يتحدى الذكاء الاصطناعي
» شرح كتاب منهاج الطالبين للإمام النووي رحمه الله تعالى ، كتاب التيمم
» حتى الكافر انتفع بميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم
» تفسير قول الله تعالى ( فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ )
» الايام الماضية والسابقة أين ذهبت