تعالو نكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

حديث مائة و اربعة

عن معاوية ابن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم» .

حديث مائة و ستة

عن عبد الله ابن قرط قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر يستقر فيه الناس وهو الذي يلي يوم النحر قدمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلمة خفيفة لم أفهمها فقلت للذي الى جنبي: ما قال؟ قال: من شاء اقتطع» .

حديث مائة و تسعة

عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ . قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ. فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثُلاثَاً، أَوْ خَمْساً، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذٰلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ. وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُوراً، أَوْ شَيْئاً مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فآذِنَّنِي» فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ. فَأَلْقَىٰ إلَيْنَا حِقْوَهُ. فَقَال: «أَشْعِرْنَهَا إيَّاهُ».

حديث 110
عليِّ بن أبي طالب رضيَ اللّهُ عنه «أنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن متعةِ النساء يومَ خيبرَ، وعن أكل لحومِ الحمُر الإِنسية».

حديث 111

عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ،: «أنَّ رسولَ الله جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالتْ إِنِّي وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ. فَقامَتْ طَوِيلاً، فَقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ الله، زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ. فَقالَ: هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا؟ فَقَالَ: مَا عِنْدِي إِلاَّ إِزَارِي هَذَا. فَقالَ رسولُ الله: إِزَاركَ إنْ أعْطَيْتَهَا جَلَسْتَ وَلاَ إزَارَ لَكَ فالْتَمِسْ شَيْئاً. قالَ: ما أَجِدُ. قالَ فالتَمِسْ وَلَوْ خَاتِماً مِنْ حَديدٍ. قالَ: فالتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئاً، فَقالَ رسولُ الله: هَلْ معَكَ مِنْ القرْآنِ شَيءٌ؟ قال: نَعمْ سُورَةُ كَذَا، وسُورَةُ كَذَا بسُوَرٍ سَمَّاهَا فَقالَ رسولُ الله: زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ القُرْآنِ» .
قال أبو عيسى: هَذَا حِديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وَقَدْ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إلَى هَذَا الحَدِيثِ، فَقالَ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ يُصْدِقُهَا، فَتَزَوَّجَهَا عَلَى سُورَةٍ مِنَ القُرْآنِ ـ فالنِّكاحُ جَائِزٌ، ويُعَلِّمُهَا سُورَةً منَ القُرْآنِ. وقالَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ: النِّكاحُ جَائِزٌ، ويَجْعَلُ لَهَا صَدَاقَ مِثْلِهَا. وهُوَ قَوْلُ أهْلِ الكُوفَةِ وأَحْمَدَ وإسْحَاقَ.