الدرس 8 ( فرائض الغسل وسننه )

الشرح

فصل: وفرائض الغسل ثلاثة أشياء أحدها: النية فينوي الجنب رفع الجنابة أو الحدث الأكبر
ونحو ذلك، وتنوي الحائض أو النفساء رفع حدث الحيض أو النفاس، وتكون النية مقرونة بأول الفرض، وهو أول ما يغسل من أعلى البدن أو أسفله، فلو نوى بعد غسل جزء وجب إعادته وإزالة النجاسة إنْ كانت على بدنه أي: المغتسل وهذا ما رجحه الرافعي وعليه، فلا يكفي غسلة واحدة عن الحدث والنجاسة، ورجح النووي الاكتفاء بغسلة واحدة عنهما/
ومحله ما إذا كانت النجاسة حكمية، أما إذا كانت النجاسة عينية وجب غسلتان عنهما وإيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة وفي بعض النسخ بدل جميع أصول ولا فرق بين شعر الرأس وغيره، ولا بين الخفيف منه والكثيف، والشعر المضفور إنْ لم يصل الماء إلى باطنه إلا بالنقض وجب نقضه والمراد بالبشرة ظاهر الجلد، ويجب غسل ما ظهر من صماخي أذنيه، ومن أنف مجدوع ومن شقوق بدن، ويجب إيصال الماء إلى ما تحت القلفة من الأقلف و إلى ما يبدو من فرج المرأة عند قعودها لقضاء حاجتها، وسننه أي: الغسل خمسة أشياء: التسمية/ والوضوء كاملاً قبله وينوي به المغتسل سنة الغسل إنْ تجردت جنابته عن الحدث الأصغر، وإلا نوى به الأصغر وإمرار اليد على ما وصلت إليه من الجسد ويعبر عن هذا الإِمرار بالدلك والموالاة وسبق معناها في الوضوء وتقديم اليمنى
من شقيه على اليسرى وبقي من سنن الغسل أمور مذكورة في المبسوطات منها التثليث وتخليل الشعر.

ومحله ( اي الغسل ) ما إذا كانت النجاسة حكمية ( اي النجاسة لا تراها العين المجردة ) فتكي عسلة واحدة تكون للجنابة و للنجاسة، أما إذا كانت النجاسة عينية( اي تراها العين المجردة ) وجب غسلتان عنهما ( اي غسلة عن النجاسة و غسلة للجنابة او غيرها ) وإيصال الماء إلى جميع الشعر ( اي يتوجب ان يصل الماء للغسل جميع الشعر سواء شعر البدن او شعر الرأس ) والبشرة ( اي ان يغمر الماء جميع الجسم ليصل الى البشرة و يراعى اذا كان على البشرو من دهن او غيره مما يمنع وصول الماء فيتوجب اولا ان يزيله ثم يغتسل ) وفي بعض النسخ ( هناك نسج للكتاب مختلفه في بعض الكلمات) بدل جميع أصول ولا فرق بين شعر الرأس وغيره،

سننه أي: الغسل خمسة أشياء: التسمية( اي يقول بسم الله الرحمن الرحيم ) والوضوء كاملاً قبله ( قبل الغسل يتوضأ وضوءه للصلاة )وينوي به المغتسل سنة الغسل إنْ تجردت جنابته عن الحدث الأصغر ( اذا كان عليه غسل جنابة و لكن خرج المني منه من غير جماع او احتلام فانه ينوي سنية الغسل للوضوء اما اذا كانت الجنابة من جماع او احتلام او حيض او نفاس فانه ينوي للوضوء رفع الحدث الاضغر )، وإلا نوى به الأصغر ( اي اذا كانت جنابته من جماع او احتلام )وإمرار اليد على ما وصلت إليه من الجسد( اي يمسح بيده جسمه كاملا لكي يتاكد من وصول الماء لجميع الجسم ) ويعبر عن هذا الإِمرار بالدلك ( ويسمى هذا الامرار و مسح الجسم باليد بالدلك اي كانه يدلك بيده جسمه ) والموالاة ( اي التتابع ) وسبق معناها في الوضوء وتقديم اليمنى
من شقيه ( اي يغسل الجزء الايمن من جسمه قبل الايسر ) على اليسرى وبقي من سنن الغسل أمور مذكورة في المبسوطات منها التثليث ( اي يسن له ان يغتسل ثلاث مرات ) وتخليل الشعر ( اي يدخل يده في شعره لكي يتاكد من وصول الماء الى منابت الشعر ).

عليه ان يغسله كما يغسل البول و يتوضأ

عن محمدِ ابنِ الحَنَفِيَّةِ عن عليٍّ قال: كنتُ رَجُلاً مَذّاء، فأمَرْتُ المِقْدادَ أَنْ يِسألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فسَألَهُ فقال: «فيه الوُضوءُ» رواه البخاري

كذلك المرأة يوجد في فرجها رطوبه تحسها دائما فعليها غسله كما يغسل البول و تتوضأ للصلاة

اخي ماذا عن الافرازات الناتجة عن الالتهابات في الجهاز التناسلي ؟؟

كذلك المتوجب غسله بالماء كما يغسل البول و تتوضأ للصلاة

ولو ان المرأة او الرجل قد اصاب جسديهما بول من طفل فما يتوجب عليهما فعله0

1- الطفل الذي لم يطعم الا لبن امه فاذا كان غلام ( اي ذكر ) فيكفي النضح بان يغمر الماء المكان واما اذا كان الطفل جارية ( اي انثى )فيجب غسله بالماء بحيث يسيل الماء من المكان الذي اصابه البول

2- الطفل الكبير ( اي الذي ياكل ويشرب غير لبن امه ) فيجب غسله بالماء ليعم المكان و بحيث يسيل الماء من مكان النجاسة

اي اسئلة

نلتقي في الدرس القادم انشاء الله تعالى